Digital theory: theorizing New Media

Tidak ada metode atau menetapkan kerangka teoretis untuk mempelajari New Media. field adalah hal yang kompleks dan beragam dan akan sangat naif untuk menyarankan bahwa pendekatan metodologis dan teoritis bisa dibuat dan dianggap sebagai definitif. Memang, seperti David Bell menunjukkan pada bab berikut, metode yang berbeda kompleksitas teoritis yang menggambarkan New Media bahkan mungkin mencerminkan keadaan bersih saat bermain di Web dan penelitian, menunjukkan keterbukaan New Media untuk 'cut and paste' dan pendekatan teoretis bersama-sama. Namun, meskipun mungkin tidak benar-benar menjadi sesuatu yang jelas dilihat sebagai 'teori digital ", yang seharusnya tidak menghalangi kita dari menemukan dan mengeksplorasi satu set baru isu teoritis dan metodologi yang lebih baik mungkin cocok dan media mencerminkan usia kita saat ini. Jika kita menghargai apa pendekatan-pendekatan teoretis baru ke New Media mungkin, adalah penting bahwa kita pertama garis besar cara media cenderung dianalisis dan dijelaskan secara historis. Ini karena, daripada menjadi menggulingkan sistematis tren sebelumnya, pendekatan-pendekatan teoretis baru yang pasti perkembangan dan reaksi dengan cara media yang telah dipahami dan teori di masa lalu.

Modernisasi dan ‘Old media’

Mulai kira-kira pada akhir abad ke-19, modernisasi adalah istilah umum yang kita berikan untuk cara yang digunakan masyarakat dalam menanggapi perubahan yang terjadi selama revolusi industry. Dengan berakar pada pencerahan periode abad ke-18, modernisasi cenderung untuk menantang dan teokratis yang berpusat pada Tuhan, pengertian tentang dunia yang telah membantu mendefinisikan masyarakat atau manusia di masa lalu.

Ide seperti evolusi dalam Biologi, komunisme dalam politik, teori relativitas dalam fisika, muncul dari psikoanalisis yang mencoba untuk menjelaskan alam semesta dalam bidang ilmiah atau quasi-ilmiah istilah. Dengan cara ini, modernisasi cenderung untuk menantang dan merevolusi mistisisme agama di dunia pra-industri.

Dengan keyakinan dalam kemajuan ilmiah, banyak aspek modernisasi yang cenderung memiliki keyakinan yang optimis dalam kuasa modernitas untuk mengubah kehidupan manusia menjadi lebih baik. Namun, karena abad kedua puluh berkembang, sehingga brutal efek ilmu pengetahuan dan industrialisasi pada kehidupan manusia (khususnya di perang dunia pertama dan kedua) menjadi semakin jelas. Secara khusus, banyak modernis datang untuk melihat industrialisasi sebagai musuh pemikiran bebas dan individualitas; menghasilkan alam semesta yang dasarnya dingin dan tanpa jiwa. Hal ini menjadi alasan bahwa reaksi modernism terhadap modernitas sering dianggap sebagai intens paradox, menawarkan baik perayaan usia teknologi dan liar kutukan itu (Hall 1995:17). Berjuang dengan kontradiksi-kontradiksi ini, seniman modernis berusaha untuk mencerminkan kekacauan dan dislokasi di jantung proses modernisasi. Sebagai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, kita mengubah konsepsi masyarakat dan diri kita sendiri, sehingga seniman dan intelektual mencari cara baru untuk mewakili dan mengartikulasikan fragmentasi dari 'dunia berani baru' ini. Surrealisme jelas didramatisasi oleh wawasan Freud ke dalam kekuatan mimpi dan alam bawah sadar, sedangkan futuris yang dianut cinta untuk teknologi, mesin dan kecepatan. Namun, ada juga yang merupakan kecemasan mendalam yang tertanam dalam banyak ungkapan artistik, sedangkan skizofrenia dari pengalaman modern tampaknya ada di jantung sungai 'dari kesadaran ', sedangkan lukisan di ekspresionis Abstrak tampaknya mengartikulasikan lanskap kacau, anarkis, aneh dan nihilistik dari dunia modern. Tersirat dalam gerakan-gerakan artistik adalah keyakinan modernis dalam peran artis, tokoh romantis sering dianggap sebagai pahlawan pengasingan diri yang jenius dan mampu merevolusi dan melampaui baik seni dan dunia di sekitar kita. Seperti David Harvey yang menempatkan itu, perjuangan untuk menghasilkan sebuah karya seni, sesekali dan untuk semua ciptaan yang bisa menemukan tempat yang unik di pasar, harus ada upaya individu yang ditempa di bawah kompetitif keadaan '(penekanan dalam, asli 1990: 22). Dan itu sebagian modernisme keyakinan pada kekuatan seni dan seniman untuk mengubah dunia yang terletak di balik ketidakpercayaan besar dan membenci jenis budaya yang sehari-hari dapat ditemukan di pulp novel, bioskop, televisi, komik, surat kabar, majalah dan sebagainya. Seperti Andreas Huyssen menunjukkan, modernisme hampir konsisten 'tanpa henti dalam Surat permusuhan dengan budaya massa '(1986: 238), dengan alasan bahwa hanya' seni tinggi '(terutama strain yang dikenal sebagai '-avant garde') yang bisa mempertahankan peran sosial dan estetika kritik. Inilah ketegangan antara kedua ekstrem (sebuah 'mindless' budaya massa versus-avant garde yang 'tercerahkan') yang mungkin paling eksplisit didefinisikan modernisme reaksi terhadap perkembangan awal media pada abad kedua puluh.

Postmodernism and New Media

Menurut Pauline Rosenau (1992) mendefinisikan Postmodern secara gamblang dalam istilah yang berlawanan antara lain: Pertama, postmodernisme merupakan kritik atas masyarakat modern dan kegagalannya memenuhi janji-janjinya. Juga postmodern cenderung mengkritik segala sesuatu yang diasosiasikan dengan modernitas.Yaitu pada akumulasi pengalaman peradaban Barat adalah industrialisasi, urbanisasi, kemajuan teknologi, negara bangsa, kehidupan dalam jalur cepat. Namun mereka meragukan prioritas-prioritas modern seperti karier, jabatan, tanggung jawab personal, birokrasi, demokrasi liberal, toleransi, humanisme, egalitarianisme, penelitian objektif, kriteria evaluasi, prosedur netral, peraturan impersonal dan rasionalitas. Kedua, teoritisi postmodern cenderung menolak apa yang biasanya dikenal dengan pandangan dunia (world view), metanarasi, totalitas, dan sebagainya
kesimpulannya, New Media muncul bersamaan dengan Modernisme yang membuat segalanya serba canggih dan digital, serta sangat efektif dan mengguntungkan bagi kebanyakan manusia di dunia untuk mencari informasi yaitu dengan menggunakan media internet (kebanyakan orang karena lebih mudah di akses)

Tanggung Jawab Manusia

Manusia ditakdirkan untuk mengemban tugas yang berat oleh Tuhan. Jadi escara tidak langsung manusia diberi tanggung jawab oleh Tuhan. Tanggung jawab adalah sikap yang dapat dipercaya atau yang dapat diberi kepercayaan untuk melaksanakan tugas tersebut sampai selesai.
Manusia yang bertanggung jawab adalah manusia yang dapat mempertanggung jawabkan semua perbuatan yang telah dilakukannya. Pada dasarnya manusia itu adalah orang yang dapat mempertanggung jawabkan semua perbuatannya bila orang itu menginginkan demikian. Manusia yang bertanggung jawab pada umumnya adalah manusia yang dewasa, berwibawa dan juga akan menjaga dengan baik kepercayaan orang kepada dirinya.
Ada bermacam – macam tanggung jawab yang dimiliki oleh manusia misalnya tanggung jawab terhadap diri sendiri yaitu memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan peribadinya. Tanggung jawab kepada orang lain yaitu mempertanggung jawabkan perbuatan yang dilakukan kepada orang lain.
Bagaimanakah cara membuat seseorang menjadi manusia yang bertanggung jawab ? Membuat seseorang menjadi manusia yang bertanggung jawab adalah dengan menerapkan pola asuh yang benar kepada seseorang sejak ia balita dan juga tergantung pada factor psikologis anak tersebut.

Kegelisahan Manusia

Manusia di dunia ini tidak luput dari kegelisahan. Kegelisahan adalah gangguan hati yang berakibat selalu merasa tidak tenang, merasa khawatir, dan selalu was was dalam menjalani sesuatu. Kegelisahan akan menjauhkan manusia dari rasa sabar dengan kata lain manusia yang sedang diliputi kegelisahan akan selalu bersikap terburu – buru.
Kegelisahan pada manusia biasanya disebabkan oleh sebuah kelakuan yang kurang baik atau karena firasat tertentu yang menyebabkan suatu hormone di dalam tubuh manusia menjadi aktif dan menyebabkan kegelisahan pada diri orang tersebut.
Kegelisahan dapat terjadi pada semua orang, tetapi bagaimanakah kita bias terbebas dari kegelisahan tersebut ? Manusia mempunyai kemampuan untuk memanipulasi otak mereka, maka fikirkanlah hal yang baik untuk memanipulasi otak manusia agar kegelisahan itu menghilang.
Adakalanya manusia itu menjadi gelisah karena memang bawaan dari kecil. Untuk kasus seperti itu biasanya harus dibawa ke psikolog yang ahli dalam mengurusi masalah kegelisahan tersebut.

Menanti Sebuah Tangan

Semua orang pasti mengalami sesuatu yang mengerikan dalam hidupnya. Terkadang kejadian itu berakhir dengan kematian, kecacatan atau hidup selamat dengan normal namun mengalami trauma yang cukup dalam. Trauma ini yang sangat sulit untuk dihilangkan dalam hidup seseorang. Trauma ini akan menakuti kehidupan seseorang yang mengalami trauma tersebut.
Aku adalah orang yang mengalami trauma tersebut. Kejadiannya terjadi saat aku berumur kurang lebih 9 tahun, saat itu aku diajak kakak dan pacar kakakku ke daerah pantai rekreasi (tidak boleh menyebutkan merek dagang) yang terdapat di daerah Jakarta utara. Pada saat itu aku dan pacar kakakku.
Di dalam daerah rekreasi tersebut aku meminta kakakku dan pacar kakakku untuk masuk ke dalam daerah kolam renang yang ada di dalam daerah rekreasi tersebut. Setelah masuk ke dalam daerah kolam renang tersebut aku mencoba wahana air yang ada di dalamnya, aku saat itu sangat senang bermain di daerah tersebut sampai akhirnya aku pun kelelahan untuk bermain di kolam renang tersebut dan akhirnya aku mengajak kakakk dan pacarnya untuk istirahat sambil bermain air di pantai buatan yang ada di dalamnya.

Bertemu Nabi Khidir

Its my real life, ceritaku, pengalamanku dan bagian dari hidupku …
Mimpi bagi sebagian orang hanya sekedar bunga tidur saja tapi bagi sebagian orang yang lainnya, mimpi bukan sekedar pengantar tidur saja tetapi sebagai firasat, tanda-tanda bahkan dapat berupa gambaran masa depan. Tidak semua orang beruntung memiliki kemampuan tersebut, aku adalah salah satu orang yang beruntung mendapatkan pengalaman seperti itu.
Nabi Khidir ( ada yang menyebutnya Nabi Khaidir ) merupakan salah satu Nabi yang mistereius, tegas dan hanya sedikit kisah hidupnya yang tertulis dalam Al-Kitab Al-Qur’an. Ada yang meyakini Nabi tersebut masih hidup sampai sekarang, ada juga yang meyakini Nabi tersebut sudah meninggal dari dahulu kala, ada juga yang meyakini Nabi tersebut adalah imam Mahdi.
Singkat kata pengalaman ini terjadi sekitar 2 tahun yang lalu ketika pertenghan bulan Ramadhan ketika matahari sudah meninggalkan bekas sinarnya. Ketika bulan menyinari malam yang gelap. Ketika para binatang siang telah tertidur lelap.
Saat itu sekitar jam 9 malam aku sedang menunggu mata ini tertutup, sambil membaca materi untuk besok belajar aku berharap mata ini bisa untuk tertutup. Tidak terasa waktu sudah menunjukkan jam 12 malam, aku mulai panic karna esok hari aku harus berangkat pagi. Aku mulai tenang dan berusaha untuk tidur lagi, dengan mata terpejam akupun berhasil untuk tidur malam itu.

Cita – cita yang hilang

Cita-cita merupakan suatu keinginan, sebuah pengharapan dan sebeuah tujuan dari seseorang dan juga merupakan bagian dari perjalanan hidup seseorang. Cita-cita dapat timbul dikarenakan adanya kesan pada sesuatu tertentu yang telah dilihat atau diabayangkan ketika melihat sesuatu tersebut. Terkadang cita-cita hanya merupakan impian masa kecil saja yang tidak dapat terwujud dikarenakan berbagai factor yang telah dihadapi seiring dengan berjalannya waktu.

Pada awalnya cita-cita hanyalah sebatas angan-angan dan khayalan seorang anak kecil yang tidak tahu akan dunia luar yang akan dihadapinya kelak. Tetapi ketika seorang anak kecil it tumbuh menjadi seorang remaja yang akan menjadi tulang punggung keluarganya terkadang cita-cita yang diharapkan akan menjadi kenyataan itu pun harus terkubur dan hilang dengan seketika.

Manusia dan Penderitaan

Manusia dimanapun pasti pernah mengalami penderitaan, baik penderitaan fisik ataupun penderitaan mental. Manusia dapat menjadikan penderitaan itu sebagai pelajaran ataupun sebagai sebuah kesulitan tergantung dari sifat seseorang itu sendiri. Penderitaan mental dapat meninggalkan bekas yang berdampak psikis kepada seseorang yang mengalami penderitaan tersebut. Penderitaan menjadi sebuah permasalahan yang berat jika disikapi dengan tidak bijak oleh seseorang.

Penderitaan adalah suatu dampak yang timbul akibat tindakan yang tidak disukai oleh seseorang dengan orang yang lainnya. Penderitaan pada umumnya dapat menumbuhkan sifat emosional yang tidak stabil pada seseorang jika penderitaan itu berlangsung secara terus menerus. Pada kasus khusus, penderitaan dapan menimbulkan goncangan jiwa pada si penderita.

Penderitaan dapat disebabkan oleh banyak factor. Penderitaan karna factor asmara yaitu ketika seseorang kecewa pada pasangannya karena pasangannya itu tidak seperti yang diharapkan. Penderitaan karna factor social yaitu ketika seseorang dikucilkan di lingkungan sosialnya karena berbagai alasan. Biasanya seseorang dikucilkan karena keterbatasan fisik dan juga mental, ataupun karena seseorang mengidap penyakit yang dipandang masyarakat sebagai penyakit “nista” misalnya HIV.

Penderitaan pada manusia dapat ditanggulangi dengan cara mengubah cara pandang seseorang kea rah yang lebih baik dan jangan ragu untuk melakukan perubahan pada sikap kita sehari-hari. Karna kebanyakan penderitaan berasal dari dalam diri kita sendiri dan akan terpancar keluar jika masalah yang ditangani sudah berat. Maka dari itu janganlah menunda untuk menyelesaikan masalah yang ada agar tidak berlarut-larut dan menjadi masalah yang besar.

Terima Kasih

Manusia dan Keindahan

Manusia tidak bisa lepas dari keindahan di dunia maupun fisik dan non fisik. Keindahan itu sendiri tercipta dari adanya apresiasi manusia dengan sebuah objek yang disukainya. Keindahan sebenarnya mempunyai tingkat probabilitas yang tinggi oleh setiap manusia. Kadang suatu keindahan tidak terlihat bila tidak dipertunjukan oleh objek tertentu, hanya orang yang bijaklah yang dapat melihat keindahan diatas keindahan yang ada.

Keindahan berasal dari kata indah yang mempunyai makna keadaan yang nikmat dilihat dan ditambah imbuha ke- yang merupakan awalan yang biasanya digunakan untuk menciptakan kata sifat. Jadi keindahan itu sendiri adalah sifat yang nikmat bila dipandang, misalnya keindahan alam Indonesia yang beraneka ragam dan hijau yang membuat alam Indonesia menjadi indah.

Keindahan tercipta dari jaman dahulu kala, sebelum manusia diciptakan. Semua yang berhubungan dengan keindahan pasti akan baik tapi tergantung seseorang itu sendiri ketika menyikapi sebuah keindahan. Jika seseorang yang baik akan selalu bertanggapan positif terhadap sebuah keindahan yang ia lihat dimanapun dan kapan pun. Dan sebaliknya pula, ketika seseorang yang tidak baik ketika menyikapi sebuah keindahan, maka tanggapan ia terhadap keindahan itu sendiri akan menjadi negative apapun itu keindahannya.

Keindahan terdapat dalam berbagai aspek kehidupan yang terdapat pada kehidupan manusia. Keindahan pada aspek social bisa dilihat ketika seseorang saling membantu untuk menjaga keselarasan antara manusia dengan manusia yang lainnya. Keindahan pada aspek seni bisa dilihat atau didengarkan pada setiap bait puisi yang diciptakan oleh penyair-penyair yang diciptakan dengan menumpahkan seluruh apresiasinya terhadap sesuatu yang ia anggap menarik. Keindaha pada aspek budaya dapat terlihat melalui banyaknya keanekaragaman budaya yang ada, keanekaragaman inilah yang membuatnya menjadi indah. Selain pada aspek yang telah disebutkan diatas masih banyak lagi keindahan yang terdapat pada kehidupan manusia.

Keindahan pada dunia ini akan menjadikan dunia ini menjadi lebih nyaman untuk ditempati. Keindahan dapat merubah sesuatu yang buruk menjadi sesuatu yang lebih baik. Dengan adanya keindahan ini manusia dapat merasa tenang, nyaman dan merasa dihargai. Keindahan juga dapat mengubah suasana hati seseorang menjadi lebih bahagia.

Manusia dan keindaha tidak dapat dipisahkan, maka janganlah menghilangkan unsure keindahan pada diri kita, sesungguhnya keindahan adalah hal yang baik untuk dipelihara dan dikembangkan oleh setiap manusia.

Terima Kasih

Manusia dan Cinta Kasih

Manusia pada dasarnya adalah manusia yang penyayang, oleh sebab itu manusia berhubungan erat dengan sifat yan bernama cinta kasih. Asal kata cinta kasih itu adalah cinta yang berarti rasa ingin memiliki, melindungi dan rasa saling percaya antara dua oran manusia. Sedangkan kasih itu sendiri ialah rasa ingin memberi, rasa saling menyayangi dan rasa ingin mengasihi.

Cinta kasih pada manusia telah ada dari jaman dahulu kala, sejak nabi Adam dan siti Hawa telah tercipta bahkan sejak sebelum meraka berdua ada Tuhan telah menebar cinta kasihnya kepada makhluk-makhluknya untuk dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Semua yang ada di alam ini pada hakikatnya adalah perwujudan dari rasa cinta kasih Tuhan kepada makhluknya yang diwujudkan dengan kenikmatan-kenikmatan yang ada di dunia ini.

Rasa cinta kasih pada manusia adalah salah satu sifat manusia yang paling indah diantara sifat-sifat manusia yang lainnya. Rasa cinta pada manusia dapat diberikan kepada orang-orang terdekat dalam hidup seseorang, misalnya kepada orang tua, kepada saudara dan kepada sahabat atau orang-orang disekelilingnya yang sangat dekat dengannya.

Rasa cinta kasih itu sendiri timbul karna factor alam dan factor yang dibuat oleh manusia itu sendiri. Rasa cinta karna factor alam yaitu rasa cinta pada keluarga dan saudara karna sama-sama satu ikatan darah dan karena mereka itu sendiri rata-rata memiliki ikatan batin antara satu dengan yang lainnya, jadi ketika satu orang dari keluarga terkena musibah maka anggota keluarga yang lainnya pun juga ikut merasakan penderitaan yang sama bahkan lebih. Rasa cinta yang timbul dari factor yang dibuat oleh manusia itu sendiri ialah rasa cinta kepada sahabat atau kekasih. Rasa cinta kasih tersebut timbul karena adanya intensitas pertemuan yang banyak dalam waktu yang lama atau karna rasa senasib sependiritaan atau karna seseorang merasa nyaman ketika dekat dengan manusia lainnya yang disebabkan hormone feromon yang aktif ketika seseorang berdekatan dengan manusia yang lainnya. Rasa cinta tersebut biasanya akan pudar seiring dengan berjalannya waktu ketika salah satu manusia itu mengalami kejenuha terhadap manusia yang lainnya atau karna kurang kecocokan lagi antara manusia dengan manusia yanglainnya.

Dengan adanya rasa cinta kasih itu sendiri, maka manusiadapat melakukan berbagai hal. Seperti melakukan hal-hal yang bertindak diluar batas kewajaran manusia disebabkan oleh rasa cinta itu sendiri krpada manusia yang lainnya. Sikap tersebut dirasakan wajar oleh si subjek untuk mengekspresikan rasa cintanya kepada manusia yang lainnya. Atau juga manusia dapat membuat suatu kreatifitas karnaada dorongan dari rasa cinta dan kasih untuk melakukan sesuatu kepada orang yang mereka sayangi.

Oleh sebab itulah manusia dan cinta kasih tidak dapat dipisahkan oleh semua aspek kehidupan di dunia ini dengan alasan apapun. Manusia akan lebih bermakna dengan cinta kasih, dan manusia akan menjadi manusia yang sempurna dengan cinta kasih. Jadi jangan pernah anda membuang rasa cinta kasih itu karena rasa ini memperindah kehidupan anda di dunia ini.

Terima Kasih